A crítica é o objeto utilizado pelo conhecimento que estuda o ser particularizado no universo pelo uso da razão da inteligência humana, enquanto conhecível pela admissão da verdade.

Assim, “verdade” é a palavra chave do uso da crítica, objeto utilizado da metafísica e da ciência. A existência da certeza da verdade é o objetivo da inteligência em relação ao conhecimento.

E quando a certeza da verdade é totalmente conhecida, de forma incontestável e absoluta, a crítica a amolda como conhecimento da verdade fundamental, que se torna dogma, a base do dogmatismo como corrente filosófica. Defensores dessa linha foram Aristóteles e Tomás de Aquino.

Entretanto, quando se conhece a verdade com dúvida permanente e de forma universal, origina-se a corrente filosófica do ceticismo, que duvida do próprio conhecimento adquirido.

Na dúvida, surgiram correntes filosóficas metafísicas que se subdividiram em 3 pontos distintos:

·                       o Idealismo: defendido por Platão, Emanuel Kant, Hegel e Croce, que se posicionaram  de que a certeza das coisas está no plano das idéias como verdade universal e transcendental;

·                       o Materialismo: defendido por Karl Marx e Engels, que fundamenta a verdade somente no materialismo histórico;

·                       o Realismo Crítico: que somente é admitida a adesão das idéias com o mundo material.

Com base nesses pensamentos filosóficos, a crítica se torna a base necessária e imprescindível de tudo o que se sabe de toda a ciência, bem como ferramenta da própria metafísica, que se baseia na reflexão como seu método de expressão.

Foi-se admitida a crítica como criteriologia (estudo dos critérios), bem como espitemologia (estudo do conhecimento original e adquirido) e gnoseologia (estudo da teoria do conhecimento).

A reflexão é o meio pelo qual o pensamento se aperfeiçoa sobre a coisa ou a idéia conhecida a fim de duvidar ou confirmar a existência do conhecimento.

A dúvida na reflexão transforma a verdade popular e espontânea em verdade reflexa ou verdade filosófica e verdade científica.

Assim, pode-se dizer que a reflexão sobre o conhecimento estimula a inteligência e o raciocínio que utiliza o princípio da contradição ou da dialética, que faz a dúvida afirmar ou negar  o conhecimento.

E por isso, que tudo que cai no domínio da crítica, é para crivar o conhecimento como universal ou não. Há até aquele conhecimento considerado impossível de duvidá-lo, mas a crítica assim faz de modo ficcional para metodizar o conhecimento e obrigar a verdade ser certa e o resultado de possibilidade de ser ciência. Pois, se a certeza da verdade é adesão firme da inteligência daquilo que se conhece, a inteligência adere às verdades evidentes.

Da opinião à certeza, o método científico se utiliza da crítica para dar mais sentido ao campo da pesquisa do conhecimento.

A ciência, por sua vez, busca a regularidade de estudar a verificação dos fenômenos (fatos constatados), que podem ser generalizados e expressos pelo enunciado de uma lei universal para todos os seres particularizados.

Por isso, que a ciência é objetiva com sua linguagem própria e rigorosa sobre os fenômenos observados. E a matemática é utilizada para quantificação e demonstração abstrata do conhecimento em fórmulas, equações, relações e funções dos elementos considerados.

A observação e a experimentação são os meios que a ciência utiliza com seus instrumentos científicos de precisão e objetivação na percepção imediata.

A abordagem científica faz da realidade ser previsível pela observação dos fenômenos.

O método científico, então, passa pela: observação, hipótese (explicação provisória dos fenômenos observados e interpretação antecipada para ser confirmada ou não, que propõe uma solução para ser utilizada), experimentação (estudo dos fenômenos em condições determinadas pelos experimentos), generalizações (estabelecimento de relações constantes que são consideradas empíricas – inferidas pela observação de casos particulares) e leis teóricas (ou teorias propriamente ditas – que são gerais e abrangentes sob uma perspectiva mais ampla). Eistein e Newton se enquadram com suas teorias, que se tornaram leis físicas universais.

A teoria científica se torna assim uma convenção arbitrária, baseada na razão e pragmática na previsão  e ação em relação aos elementos estudados relacionados.

O conceito de modelo cientifico pode ser a própria teoria científica consagrada, com base num esboço ou projeto, que compreende o fenômeno como representação e classificação, que se baseia sobre um conjunto de pressupostos sobre o objeto ou sistema.

Daí, que surge grandes duas tendências do uso da crítica no método científico:

·                       o Racionalismo: sistema de estudo que limita o uso da inteligência humana voltada totalmente na razão;

·                       o Empirisimo: sistema de estudo que limita o conhecimento pela experiência sensível, subordinada à razão.

O pretenso resultado de ambos é atingir verdades universais e eternas, que podem até ser questionadas, mas que servem de parâmetros e modelos para a convenção do conhecimento humano.

O livro “As chaves do inconsciente” de Renate Jost de Moraes, publicado pela Editora Agir, 1991, 335 p. aborda sobre o inconsciente humano, como um campo adequado de atuação direta, com o diagnóstico-terapêutica de problemas psíquicos, a fim de atingir o inconsciente pelas técnicas da psicologia, abrangendo a metodologia integral psiconossomática, que cientificamente, tem resultados grafiticantes. Renate conceitua o inconsciente, a abordagem direta e indireta do inconsciente, o conflito consciente versus inconsciente, o registro e a memória inconscientes, a memória inconsciente de várias gerações, propriedades específicas do inconsciente e a dimensão antropológica do inconsciente. Posteriormente, ela menciona sobre o inconsciente na família em relação a criança e sua percepção no útero materno, no momento da concepção, no seu nascimento, depois na infância, adolescência e vida adulta, principalmente nos problemas conjugais. Depois, ela menciona sobre o tratamento do inconsciente para a criança, para o adolescente e para o reajustamento conjugal. Por fim, ela apresenta a Terapia de Integração Pessoal (TIP), como metodologia de processo evolutivo, embasando-se com dados antropológicos, que visa o paciente na recuperação total psiconoossomática e sua adequada integração pessoal e social, a fim de se adequar na comunidade, reestruturando a pessoalidade com estudo e ensino. O livro se divide em quatro partes, de forma didática e de acordo com a metodologia proposta, confrontando-se com a metodologia psicanalítica de Sigmund Freud e Jacob Arlow, com a parapsicologia de Amadou, com a psiquiatria de Henry Brisset, com o hipnotismo de André Carneiro, além de obras sobre psicologia de crianças e adolescentes, teologia moral, antropologia, filosofia escolástica  e existencialista e psicologia não-freudiana. Toda a problemática e proposta da metodologia se baseia em dados científico e teóricos, com exemplificações específicas, a fim de atingir um público de médicos, psicólogos, psiquiatras, estudantes da área da saúde e estudiosos do inconsciente. A linguagem é adequada ao público que se destina e tem pontos fortes de grande embasamento científico sobre o inconsciente, consciente e subconsciente, tendo Freud como principal referência, apontando um tratamento metodológico eficiente, mas com reservas questionativas a respeito da dimensão noológica do ser humano, que é a dimensão espiritual, apontando casos de fé e das crenças dos pacientes, que deixa muito a esmo o objeto do estudo enquanto o que é espiritualidade, limitando-se na ótica judaico-cristã, com algumas possibilidades de referência sobre antepassados. A conclusão da autora é positiva para novos tratamentos sobre o inconsciente, de forma memorável e de forma bem didática. O estilo da autora é bem formal, com linguagem científica na área psicanalítica, com uma bibliografia espetacular.

Utopia! Existe? É possível? Mas toda utopia pelo seu significado não existe. É o que se concebe pela sua denominação. Mas para quem busca e se inspira... Sim, ela existe. Ela é real. É verdadeira. Imaginar é criar. E criar é acreditar da possibilidade da sua existência. Imaginar que as guerras um dia vão acabar, elas vão, sim, acabar. Imaginar o mundo ideal possível é totalmente plausível. Quem sabe um dia todos os seres humanos acordem para a verdadeira luz do esclarecimento, da consciência e da razão da existência e de viver...

Imaginar a utopia concreta e realizável é para sonhadores e idealistas, mas também para aqueles que lutam e militam por um mundo melhor. Basta ter a convicção de quem dia a intolerância será cedida pela tolerância do outro, do semelhante, conforme ele pensa, ele acredita, sem violá-lo. Aceitar o outro como ele é com sua identidade, sua cultura, sua pele, seu gênero, sua opção de vida.

O grande cerne é vencer a violência, o individualismo e o preconceito de cada um de nós, retirando do coração qualquer semente do ódio, da inveja e do egoísmo.  Abrir os olhos para essa realidade intrínseca do ser humano para ser exteriorizada na sua vida é viver com sabedoria, amor, pratica da justiça e promoção da paz.

O objetivo da utopia (o não lugar) é a felicidade absoluta do ser humano, enquanto pensa, sente, vive, vivencia, experimenta, relaciona-se e concretiza com todas as suas potencialidades.

Mas, para isso, cada ser humano precisa encontrar respostas para os problemas que o afligem no dia-a-dia, quando se depara nos noticiários com a violência estampada que amedronta, traz insegurança e deixa cada vez mais perplexo em acreditar na própria humanidade. É possível? Sim, é possível. É saber enxergar isso e dizer não. Não, eu quero ser diferente. Quero promover a paz e não a guerra. Quero promover o amor e não o ódio. Quero promover a reconciliação e o diálogo e não a violência.

Ao perceber tais flagelos da realidade humana, pelo fio da investigação o que os promove, encontra a fome e a exploração do ser humano em relação a outro ser humano.

A fome: resultado da ganância e falta de oportunizar a todas as pessoas e suas famílias o mínimo de dignidade de vida.

A exploração: decorrente da ganância, da vontade de oprimir e tirar proveito e vantagem de tudo e de todos para atender a vontade mesquinha, torpe e demente, em promover diferenças através do sacrifício e do sofrimento do outro.

Ao ver tal realidade, o que fazer? O que pensar? Deixar quieto. Ficar em cima do muro. Fingir que não é comigo. Não tenho nada a ver com isso.

Claro que tem. Todos nós temos. Somos responsáveis de forma coletiva em consciência em ver e enxergar a tal realidade e não fazer nada para mudá-la. E para mudar a realidade, tem que ter coragem, motivada pela indignação, de não aceitar o sofrimento da exploração e da ganância de alguns que não se importam e não estão nem aí o que acontece na vida dos mais pobres, miseráveis e enfraquecidos no flagelo social.

E ao enxergar tudo isso, é preciso primeiro renunciar ao comodismo, a situação de ficar em cima do muro e, principalmente, renunciar à indiferença. E saber começar a fazer tudo isso é se informar, procurar conhecer grupos, movimentos sociais, entidades, organização não governamentais que procuram e fazem a diferença no mundo para amenizar e transformar a realidade que vivemos.

A urgência nos faz imergir para atitude com consciência, nos faz transplantar nossos desejos de uma sociedade e um mundo melhor através de ações que façam a diferença. É saber ir às casas dos mais pobres, abrir-se a eles e estar aberto a eles, para ver o que é preciso fazer para diminuir as dificuldades que passam. Reunir-se freqüentemente com eles e com mais interessados em organizá-los para reivindicar ao poder público oportunidades e condições de que suas dificuldades possam ser auxiliadas e resolvidas de forma emancipatória e libertadora e não de forma assistencialista urgencional mantendo-os na mesma situação que se encontram.

Daí, a necessidade de se reunir com eles e junto a eles com objetivos, princípios e força de vontade para transformar. Se pela fé, em comunidades eclesiais de base, reuniremos para ver o meio e a realidade que vivemos, julgamento pela luz da nossa fé pela Palavra de Deus e agir em caso concreto de cada um dos problemas que aflige a própria comunidade que vivemos. Pela organização com os demais vizinhos, vamos nos reunir em associação de moradores, onde podemos expor cada um dos problemas e sugerir soluções para o poder público municipal e organizar cursos de alfabetização, profissionais  e oficinas de trabalhos artesanais e em forma de cooperativas para produção e comercialização. Tudo isso é possível. É a capacidade humana de realizar a utopia. Mostrar que é possível ser diferente e fazer o meio que vive ser transformado para melhor.

Começar a direcionar a própria vida pela utopia, é começar pela realidade onde se vive, até que cada um faça a sua parte, até que essa mentalidade, consciência e atitude vire uma rede de escalada local, regional, nacional e até mundial.

Há muitos exemplos que acontecem em várias cidades: quantas ONGs foram feitas para várias finalidades...Muitas! De luta pela questão do meio ambiente, para criação de cursos e atendimentos para crianças e adolescentes, mães solteiras, recuperação de drogados, organização do movimento dos sem-teto, quantos...

E, hoje, através da Internet e com um conhecimento de idiomas em cursos populares, é possível que a escala seja mundial mesmo. Fazer cursos, também,populares de informática e conseguir computadores com Internet para prefeituras e empresas patrocinadores que acolhem a causa de mudar o mundo e que não só almejam o lucro, mas almejam a edificação de uma sociedade mais justa, igualitária e solidária.

E é nesse meio de transformação, que surgem líderes de carisma popular, que possam estar envolvidos e preparados, para assumirem suas posições em favor do povo, que se filiam a partidos políticos que primem a ética e a democracia participativa, que possam se candidatar e se elegerem para representar devidamente os anseios das camadas populares, a fim de promoverem políticas públicas sociais em prol do povo e pelo povo. Que sejam realmente líderes vocacionados em realizar política para o bem comum, da coletividade e da sociedade como um todo e não para eleitores de curral que só vai lhes atender favores para os manterem dependentes deles e, sim, porque atende de forma ética e participativa, que faz política solidária porque gosta.

Quantas contribuições são possíveis. Sabemos que não é fácil. Mas, com os exemplos apontados é possível. A utopia do imaginário de um mundo melhor não fica na fantasia e imaginação. Torna-se ela a realidade que tanto sonhamos. É perceptível que o “não lugar” se torna “o lugar”, a realização do Reino, do Reino de Deus, da Civilização de Amor, Paz, Justiça e Dignidade.

Sonhar é preciso. Fazer o sonho se realizar é preciso. Fazer o que é preciso para melhor e transformar, é realizável. Basta vontade com consciência e atitude.

No mundo em que o ser humano vive, ocupações, tarefas, funções tem sido exercidas para o bom andamento e prosseguimento de tudo na vida tem que ser realizado e cumprido de acordo com os eventos e acontecimentos.

A realização de fazer a existência valer a pena, ter sentido e, que na maioria das vezes, os seres humanos buscam a felicidade ou vivem a vida de acordo com suas circunstâncias, necessidades e sobrevivência, ocorre, principalmente, por aqueles indivíduos excepcionais juntamente com os demais em executar atitudes, atos e concretizações, por seus ideais ou interesses, que faz a humanidade andar para a frente, com certa evolução, mas questionável no seu progresso (a evolução positiva).

O ser humano sensato, prudente e ético é aquele que sabe usar o conhecimento e a sabedoria para ocorrer a evolução progressiva da humanidade. Contudo, este tipo de ser humano é a minoria no globo terrrestre, pois grande parte vive à margem da exclusão, não toma posições ou atitudes para a devida evolução e, enquanto isso, uma célebre de pessoas privilegiadas comandam o mundo na economia pública e privada, políticas  nacionais e internacionais, cultura de massa, entretenimento e ciência, que transforma a evolução num caos que o meio ambiente está drasticamente afetado, pessoas pobres que morrem de fome, vivendo na total miséria e passíveis alvos de violência e criminalidade, preconceitos, guerras, torturas e extermínios aumentam mais por causa do impunidade e ineficiência do Estado alventado por políticos (incluindo-se os juízes com legisladores e governantes e o sistema de segurança pública tanto interna como os policiais e a externa com os militares), gerando assim na sociedade grupos armados de traficantes, organizações criminosas, paramilitares, seguranças particulares, capangas e matadores de coronéis, por outro lado, movimentos sociais, associações de moradores, sem-teto, sem-terra, dos mais variados tipos, procurando defender a própria sociedade civil ou atendendo seus interesses.

O ser humano, por toda esta realidade, está em processo de transformação, que precisa reconhecer suas limitações e que sua auto-afirmação está colocando em risco toda a existência do mundo que se vive com seus semelhantes e demais seres vivos, que pode gerar um fim drástico ,se não tomar consciência e atitudes para evitar consequências desastrosas.

Um grande sinal em que o mundo que vivemos está em perigo são as chamadas guerras urbanas se parecerem com guerras entre povos, onde a barbarie, a impunidade e a falta de respeito com o próprio ser humano são considerados normais, o que gera um grande clima de insegurança e sem esperança de que a realidade seja melhor do que está.

Transformar o mundo para o melhor é um grande desafio hoje, pois depende de cada ser humano ter consciência que cada um tem a sua missão de primeiro: de saber porque existe na face da Terra; segundo: fazer a sua parte no meio em que vive, procurando soluções através do diálogo, consenso, prudência e temperança, principalmente na família e na comunidade que vive; terceiro: tomar consciência dos problemas sociais que geralmente têm causa sobre questões políticas e ser um cidadão ativo, lutando para a concretização dos seus direitos que estão respaldados em tratados internacionais, constituição e leis, e com isso, estruturando sua comunidade em organizações da sociedade civil e elegendo representantes políticos dignos que façam de fato algo pelo povo; quarto: estar sempre se reciclando com informações de noticiários, nas conversas com amigos na comunidade e lendo, obtendo conhecimento para sempre desenvolver um senso crítico e auto-crítico o que está fazendo para melhorar o mundo e a realidade que vive, pois somente assim, que podemos fazer diferente que o ser humano possa atender sua função.

http://www.youtube.com/watch?v=o9LV9vaGxJQ&feature=related

MELHORES FILMES EM 2008:

1. O REINO PROIBIDO

2. STAR WARS: THE CLONE WARS

3. INDIANA JONES E O REINO DA CAVEIRA DE CRISTAL

4. DESBRAVADORES

5. HARRY POTTER E A ORDEM DA FÊNIX

6. HOMEM DE FERRO

7. O INCRÍVEL HULK

8. A MÚMIA: A TUMBA DO IMPERADOR DRAGÃO

9. TROPA DE ELITE

10. 10.000 ANTES DE CRISTO

MELHORES LIVROS 2008

1. CÓDIGO ETERNOS (Legrand)

2. GUERRA NAS ESTRELAS: HERDEIROS DO IMPÉRIO (Timothy Zang)

3. QUEM AMA, EDUCA! (Içami Tiba)

4. DE ANIMA (Sócrates)

5. TEORIA E PRÁTICA EM EDUCAÇÃO POPULAR (Paulo Freire)

6. PENSAMENTOS (Blaise Pascal)

7. A LEI DA ATRAÇÃO (Michel Lavoisier)

8. QUEM ME ROUBOU DE MIM (Fábio de Melo)

1. A FORÇA DA TERNURA (Leonardo Boff)

2. INTELIGÊNCIA MULTIFOCAL (Augusto Cury)

3. O ZAHIR (Paulo Coelho)

4. DIREITO, TECNOLOGIA E CULTURA (Ronaldo Lemos)

5. NUNCA DESISTA DOS SEUS SONHOS (Augusto Cury)

6. ASSASSINATOS NA ACADEMIA BRASILEIRA DE LETRAS (Jô Soares)

7. O ANJO TORTO (Emir Sader)

8. CRÔNICAS ESCOLHIDAS (Machado de Assis)

2004:

1. ETHOS MUNDIAL (Leonardo Boff)

2. TAO TE CHING (Lao Tsé)

3. O HOMEM À PROCURA DE SI MESMO (Rollo May)

4. A CARÍCIA ESSENCIAL

5. O BRASIL COMO PROBLEMA (Darcy Ribeiro)

6. PEDAGOGIA DA AUTONOMIA (Paulo Freire)

7. O CAPITAL: UMA LEITURA POPULAR (Carlo Cafiero)

8. ACESSO À JUSTIÇA (Mauro Cappeletti)

2005:

1. O CÓDIGO DA VINCI (Dan Brown)

2. MAKTUB (Paulo Coelho)

3. FUNDAMENTALISMO (Leonardo Boff)

4. COMO FAZER TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO (Leonardo Boff e Clodovis Boff)

5. A EMOÇÃO DE VIVER A CADA DIA (Thomas Moore)

6. DEZ LEIS PARA SER FELIZ (Augusto Cury)

7. QUEM MEXEU NO MEU QUEIJO (Spencer John)

8. O LIVRO DAS RELIGIÕES (Jostein Gaarder...)

2006:

1. ESPIRITUALIDADE: UM PROCESSO DE TRANSFORMAÇÃO (Leonardo Boff)

2. IGREJA, CARISMA E PODER (Leonardo Boff)

3. ANJOS E DEMÔNIOS (Dan Brown)

4. O MESTRE DOS MESTRES (Augusto Cury)

5. PODER DE IMPACTO (Dan Brown)

6. O MESTRE INESQUECÍVEL

2000:

1. DOGMA E RITUAL DA ALTA MAGIA (Eliphas Levi)

2. O CORPO FALA (Pierre Weil)

3. O PONTO DE MUTAÇÃO (Fritjoff Capra)

4. O PRÍNCIPE (Nicolau Maquiavel)

5. A SIMBÓLICA MAÇÔNICA

6. A DIVINA COMÉDIA (Damte Alighieri)

7. A DOUTRINA CRISTÃ (Santo Agostinho)

8. PIAGET PARA EDUCADORES

2001:

1. O MUNDO DE SOFIA (Jostein Gaarder)

2. O ALQUIMISTA (Paulo Coelho)

3. DIÁRIO DE UM MAGO (Paulo Coelho)

4. O SEGREDO DA TRANQUILIDADE (Dalai Lama)

5. FILOSOFANDO (Maria Lúcia e Maria Helena)

6. A DANÇA DO UNIVERSO (Marcelo Gleiser)

7. COMPÊNDIO DO VATICANO II

8. RETALHOS CÓSMICOS (Marcelo Gleiser)

2002:

1. O DESPERTAR DA ÁGUIA (Leonardo Boff)

2. A ARTE DA FELICIDADE (Dalai Lama...)

3. A ÁGUIA E A GALINHA (Lenardo Boff)

4. MANUAL DO GUERREIRO DA LUZ (Paulo Coelho)

5. CARTAS DE AMOR DE UM PROFETA (Paulo Coelho)

6. LEVIATÃ (Thomas Hobbes)

7. TRATADO DA METAFÍSICA (Georges Gusdorf)

8. POLÍTICA (Aristóteles)

2003:

1. O DOM SUPREMO (Paulo Coelho...)

2. HISTÓRIAS PARA PAIS, FILHOS E NETOS (Paulo Coelho)

3. RAMSÉS: O TEMPLO DE MILHÕES DE ANOS (Cristian Jacq)

4. RAMSÉS: SOB A ACÁCIA DO OCIDENTE (Cristian Jacq)

5. O DIA DO CURINGA (Jostein Gaarder)

6. SABER CUIDAR (Leonardo Boff)

7. VIDA SEGUNDO O ESPÍRITO (Leonardo Boff)

8. A AVE-MARIA, O FEMININO E O ESPÍRITO SANTO (Leonardo Boff)

2005:

1. GUERRA NAS ESTRELAS: A VINGANÇA DOS SITH

2. KING KONG (direção de Peter Jackson)

3. HERÓI (protagonista: Jet Li)

4. ALEXANDRE (direção de Oliver Stone)

5. CRUZADA

2006:

1. X-MEN: O CONFRONTO FINAL

2. PIRATAS DO CARIBE: O BAÚ DA MORTE

3. SUPERMAN: O RETORNO

4. O EXORCISMO DE EMILY ROSE

5. O CÓDIGO DA VINCI

2007:

1. O MESTRE DAS ARMAS

2. OS INFILTRADOS

3. HOMEM ARANHA 3

4. 300 (TREZENTOS)

5. O QUARTETO FANTÁSTICO E O SURFISTA PRATEADO

A partir do ano 2000, comecei anotar nas minhas agendas, ano a ano, os melhores filmes que tinha assistido. Fiz análises, comparações e apreciações pessoais a respeito. Os filmes foram vistos no cinema, video-cassete e DVD.

2000:

1. GUERRA NAS ESTRELAS: A AMEAÇA FANTASMA

2. HARRY POTTER E A PEDRA FILOSOFAL

3. MIL E UMA NOITES

4. AMERICAN PIE

5. SEGUNDAS INTENÇÕES

2001:

1. GLADIADOR

2. JURASSIC PARK III

3. X-MEN

4. A SENHA

5. MISSÃO IMPOSSÍVEL 2

2002:

1. O SENHOR DOS ANÉIS: A SOCIEDADE DO ANEL

2. O TIGRE E O DRAGÃO

3. HOMEM ARANHA

4. ESCORPIÃO REI

5. TOMB RAIDER LARA CROFT

6. GUERRA NAS ESTRELAS: O ATAQUE DOS CLONES

2003:

1. MATRIX RELOADED

2. O SENHOR DOS ANÉIS: AS DUAS TORRES

3. MATRIX REVOLUTIONS

4. HULK

5. CIDADE DE DEUS

2004:

1. O SENHOR DOS ANÉIS: O RETORNO DO REI

2. PAIXÃO DE CRISTO

3. HARRY POTTER E O PRISIONEIRO DE AZKABAN

4. TRÓIA

5. OLGA

Quero compartilhar com os leitores do meu blog, os melhores filmes que já assisti e que marcaram minha vida. Inicialmente, vou elencar os melhores filmes antes do ano 2000, em ordem de preferência:

1. MATRIX

2. GUERRA NAS ESTRELAS: UMA NOVA ESPERANÇA (Nova Edição)

3. GUERRA NAS ESTRELAS: O IMPÉRIO CONTRA-ATACA (Nova Edição)

4. GUERRA NAS ESTRELAS: O RETORNO DE JEDI (Nova Edição)

5. SOCIEDADE DOS POETAS MORTOS

6. TITANIC

7. STARGATE

8. STARGATE: HERDEIROS DOS DEUSES

9. MIB: HOMENS DE PRETO I e II

10. INDEPENDENCE DAY

11. MORTAL KOMBAT

12. STIGMATA

13. O EXORCISTA

14. A ÚLTIMATENTAÇÃO DE CRISTO

15. ENERGIA PURA

16. FENÔMENO

17. CASO ROSWELL

18. MERLIN

19. JORNADA NAS ESTRELAS

20. JORNADA NAS ESTRELAS: O PRIMEIRO CONTATO

21. A MÚMIA

22. BLADE: O CAÇADOR DE VAMPIROS

23. SUPERMAN I, II, III e IV

24. EXCALIBUR: A ESPADA DO PODER

25. DRÁCULA DE BRIAM STOCKER

26. GREYSTOKE: A LENDA DE TARZAN

27. JESUS DE NAZARÉ

28. E O VENTO LEVOU

29. INTRUDERS

30. CONTATOS IMEDIATOS DE TERCEIRO GRAU

31. PATCH ADANS

32. INSTINTO

33. NELL

34. DON JUAN DE MARCO

35. A MÁSCARA DO ZORRO

36. O EXTERMINADOR DO FUTURO 1 e 2